Il Giappone rimane ancora la terza più grande economia del mondo, ma non scende a compromessi con le sue tradizioni. Di fronte alla doxa liberale, rivendica un'identità che dà orgoglio al gruppo e all'omogeneità.
Immaginate un paese che rifiuta i più grandi dogmi della globalizzazione e tuttavia riesce a scalare le vette della terza economia globale! Questo paese esiste: benvenuti in Giappone. Entro il 2050, l'arcipelago giapponese avrà perso 30 milioni di abitanti e il 40% della sua popolazione sarà in pensione. Con una simile diagnosi, qualsiasi nazione dell'OCSE avrebbe accettato il trattamento del medico liberale: apertura del mercato all'immigrazione, alle donne, miglioramento della produttività oraria, ecc ... Ma il Giappone le fa resistenza. Andiamo nei dettagli:
- L'immigrazione, che potrebbe compensare lo squilibrio della piramide delle età è zero o quasi zero e anche l'enorme bisogno di ricostruzione post-tsunami non è stato sufficiente per aprire le porte.
Solo pochi "lavoratori ospiti" sono accettati nei cantieri, ma hanno solo il nome degli ospiti. Il loro lavoro è precario, condizionato nel tempo, non possono portare le loro famiglie e vengono rinviati ai loro paesi in qualsiasi momento.
- L'apertura del mercato del lavoro alle donne non dà segno di agitazione, nonostante questa proiezione che proviene dall'Istituto Giapponese per la Ricerca sull'Economia (RIETI): 3 milioni di donne aggiuntive nel mercato del lavoro produrrebbero un crescita annuale del 2% per il paese! Per ora, l'unica cifra che ricorderemo in quest'area è il tasso di donne nella gestione aziendale che non supera il 3,5%.- Infine la produttività oraria continua a ristagnare per anni. Se è vero che i giapponesi lavorano molto (il doppio rispetto alla Francia), la loro produttività rimane ben al di sotto della media dei paesi dell'OCSE.
Aprire l'arcipelago agli immigrati significherebbe per un giapponese mettere in discussione l'equilibrio e l'armonia necessari al paese, con il rischio di perdere le sue tradizioni.Per comprendere questa situazione, dobbiamo guardare al lato della psiche, della cultura e della tradizione. Aprire l'arcipelago agli immigrati significherebbe per un giapponese mettere in discussione l'equilibrio e l'armonia necessari al paese, con il rischio di perdere le sue tradizioni. Aprire il mercato del lavoro alle donne significherebbe interrogarsi sul significato stesso delle parole marito e moglie. In giapponese, "marito" è "shujin", letteralmente "la persona principale". "Donna" si dice "Kanaï", letteralmente: "in casa". Se tutto non è detto, tutto è scritto ... Infine, il miglioramento della produttività oraria passerebbe attraverso l'empowerment dei dipendenti, il che sarebbe contrario alla cultura del leader in azienda e al primato del gruppo sul individuale.
In breve, i giapponesi preferiscono pensare che i robot garantiranno sicuramente il loro futuro rispetto a qualsiasi mutazione che metterebbe a repentaglio la loro identità.Questa resistenza agli oukazes della globalizzazione non ha ancora penalizzato l'arcipelago. Il paese rimane la terza più grande economia del mondo, che rimane un miracolo sotto la doxa liberale. Certo qualcuno obietterà che il costo è umano, in una società di lavoro in cui la felicità non ha spazio. Ma questa nozione rimane eminentemente soggettiva, sarebbe pericoloso considerare la felicità degli altri in termini di valori che non sono loro.
Siamo qui in un faccia a faccia di due modelli coerenti e totalmente diversi. Da un lato, la proposizione liberale è quella dell'emancipazione dell'individuo con la sua perfomance in un insieme fatto di diversità e in un tempo che va sempre più veloce.D'altra parte, la proposta giapponese è quella di un'identità che dà un posto privilegiato al gruppo e all'omogeneità in una cultura di lungo periodo. Che il Giappone perda questa battaglia e sarà per gli adoratori della doxa liberale la prova che la globalizzazione rappresentava bene il senso della storia. Che il Giappone riesca a resistere e rimarrà per i sostenitori dell'identità delle nazioni la prova della "possibilità di un'isola" come direbbe Houellebecq. In attesa dell' esito della madre di tutte le delle battaglie , il Giappone è davvero il primo laboratorio della globalizzazione.
- L'immigrazione, che potrebbe compensare lo squilibrio della piramide delle età è zero o quasi zero e anche l'enorme bisogno di ricostruzione post-tsunami non è stato sufficiente per aprire le porte.
Solo pochi "lavoratori ospiti" sono accettati nei cantieri, ma hanno solo il nome degli ospiti. Il loro lavoro è precario, condizionato nel tempo, non possono portare le loro famiglie e vengono rinviati ai loro paesi in qualsiasi momento.
- L'apertura del mercato del lavoro alle donne non dà segno di agitazione, nonostante questa proiezione che proviene dall'Istituto Giapponese per la Ricerca sull'Economia (RIETI): 3 milioni di donne aggiuntive nel mercato del lavoro produrrebbero un crescita annuale del 2% per il paese! Per ora, l'unica cifra che ricorderemo in quest'area è il tasso di donne nella gestione aziendale che non supera il 3,5%.- Infine la produttività oraria continua a ristagnare per anni. Se è vero che i giapponesi lavorano molto (il doppio rispetto alla Francia), la loro produttività rimane ben al di sotto della media dei paesi dell'OCSE.
Aprire l'arcipelago agli immigrati significherebbe per un giapponese mettere in discussione l'equilibrio e l'armonia necessari al paese, con il rischio di perdere le sue tradizioni.Per comprendere questa situazione, dobbiamo guardare al lato della psiche, della cultura e della tradizione. Aprire l'arcipelago agli immigrati significherebbe per un giapponese mettere in discussione l'equilibrio e l'armonia necessari al paese, con il rischio di perdere le sue tradizioni. Aprire il mercato del lavoro alle donne significherebbe interrogarsi sul significato stesso delle parole marito e moglie. In giapponese, "marito" è "shujin", letteralmente "la persona principale". "Donna" si dice "Kanaï", letteralmente: "in casa". Se tutto non è detto, tutto è scritto ... Infine, il miglioramento della produttività oraria passerebbe attraverso l'empowerment dei dipendenti, il che sarebbe contrario alla cultura del leader in azienda e al primato del gruppo sul individuale.
In breve, i giapponesi preferiscono pensare che i robot garantiranno sicuramente il loro futuro rispetto a qualsiasi mutazione che metterebbe a repentaglio la loro identità.Questa resistenza agli oukazes della globalizzazione non ha ancora penalizzato l'arcipelago. Il paese rimane la terza più grande economia del mondo, che rimane un miracolo sotto la doxa liberale. Certo qualcuno obietterà che il costo è umano, in una società di lavoro in cui la felicità non ha spazio. Ma questa nozione rimane eminentemente soggettiva, sarebbe pericoloso considerare la felicità degli altri in termini di valori che non sono loro.
Siamo qui in un faccia a faccia di due modelli coerenti e totalmente diversi. Da un lato, la proposizione liberale è quella dell'emancipazione dell'individuo con la sua perfomance in un insieme fatto di diversità e in un tempo che va sempre più veloce.D'altra parte, la proposta giapponese è quella di un'identità che dà un posto privilegiato al gruppo e all'omogeneità in una cultura di lungo periodo. Che il Giappone perda questa battaglia e sarà per gli adoratori della doxa liberale la prova che la globalizzazione rappresentava bene il senso della storia. Che il Giappone riesca a resistere e rimarrà per i sostenitori dell'identità delle nazioni la prova della "possibilità di un'isola" come direbbe Houellebecq. In attesa dell' esito della madre di tutte le delle battaglie , il Giappone è davvero il primo laboratorio della globalizzazione.
